果啟法師: 雪梨弘法手札

30 May

阿彌陀佛!

雪梨弘法手札
四月二十八日隻身由墨爾本分會抵達雪梨,二十九日至五月八日,每天都安排滿滿的行程,關懷義工菩薩、念佛共修法器練習暨成立念佛共修法器小組、佛學課程、ever green講經課程、movie and mind課程、禪修活動等。

法鼓山雪梨Hornsby分會在今年四月三日因隔壁鄰居火災的波及,受到極嚴重的破壞。分會菩薩說:這是第三次”Homeless”。

由於起火貼鄰是售賣清潔游泳池用品的批發商,貯存大量的化學藥品,燃燒後的黑粉狀微塵都含有化學成分,微塵浸入每個角落,連分會書櫃,抽屜的東西都不能倖免。一樓則是路不通行,所有的音響器材、電視機、冰櫃 書櫃、會議枱椅、禪坐墊、蒲團都受到化學藥水的洗禮報銷了。

義工們在四月九日到禪堂檢點損失,因受化學藥物氣味的濃烈刺激,大部份義工在禪堂外流淚、咳嗽,只有三數人戴上防毒口罩手套,才能進去把無受損的東西搬出來,不能進入的則在外清洗和包裝;再運去預先租好的倉庫存放;四月十一日再請搬運公司搬運佛桌,佛像和其他雜物等。

個人在三月底開始跟雪梨分會菩薩聯繫,雙方持續討論課程活動等,因為火災,課程活動地點、時間無法確定,這短暫期間,義工菩薩們製作全新蒲團方墊套,大家分工清理各項受損物品、聯繫借用場地、通知大眾更換時間地點等…;任勞任怨無有疲厭,聯繫互動中,我未曾聽到其有負面情緒、退轉心,有的只是深深感受其對三寶護念,更能因無常示現,大家同心共願!所有原先規劃的活動照常進行;只是活動地點、時間等需重新規劃!短短時間內,一切重來!讓分會義工菩薩們更凝聚、更團結!箇中,自己更增長願心,向菩薩們學習很多、真的深深受感動。

English translation of Guo Chii Fashi’s key reflection

I began liaising with members of DDM Sydney in March regarding the schedule and content of my Sydney teaching in April and May. However, due to the fire that...
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佛教法鼓山雪梨分會新聞稿

29 May

雪梨大學─紀念聖嚴法師之漢傳佛教講座
歡迎報名聽講

為紀念法鼓山創辦人聖嚴法師,同時在澳洲弘揚漢傳佛教並鼓勵相關學術研究,法鼓山雪梨分會信眾捐款贊助,以法鼓山名義,由雪梨大學策劃主辦「雪梨大學─紀念聖嚴法師之漢傳佛教講座(Master Sheng Yen Lecture in Chinese Buddhism)」,將於6月9日在雪梨大學舉行。雪梨大學創校百年來,雖有不少漢傳佛教研討會(seminar),但今年第一次特置漢傳佛教舉行專門的講座(lecture),往後每年亦將邀請國際知名漢傳佛教學者至大學公開演講。

聖嚴法師師承臨濟及曹洞宗,於1975年獲得日本立正大學文學博士後,曾於多所大學任教,並於1989年在台灣創辦「法鼓山世界佛教教育園區」,具體實踐大學院、大普化、大關懷三大教育,作為實現「提昇人的品質,建設人間淨土」理念的基地。聖嚴法師同時為國際漢傳佛教著名學者,一生著述超過百餘部,許多並被翻譯成各種文字發行全球。

「雪梨大學─紀念聖嚴法師之漢傳佛教講座」由法鼓山雪梨分會召集人:莫靄瑜、雪梨大學印度次大陸研究學系主任麥克.亞倫博士(Dr Mark Allon)、雪梨大學人文社會科學學部─語言文化學院中國研究系東亞佛教講師何秋輝博士共同籌劃。

本次講座將邀請美國普林斯頓大學宗教學系終身教授太史文(Stephen F. Teiser)主講,太史文教授亦為鈴木大拙佛學講座教授,同時身為東亞學院院長。太史文教授演講的題目是:中世紀中國佛教的「療癒儀式」(Healing Rituals in Chinese Buddhism)。中國西北沙洲的「敦煌」曾出土偉大重要的中世紀佛教寫本文集,揭露許多秘藏關於中國佛教的修行文化。太史文教授將介紹敦煌寫本中,關於中世紀中國佛教的「療癒修行」,探討疾病如何透過業力的方法被治癒,以及「懺悔」在治癒中的功用角色,反應出中國佛教的療癒程序。

時間:6月9日(週四) 6pm~7:30pm
地點:雪梨大學Law School LT104, Level 1, New Law School Annex, Eastern Avenue
演講全程以英語進行,開放免費聽講,請事先上網報名:http://whatson.sydney.edu.au/events/published/sydney-ideas-professor-stephen-teiser
相關訊息洽詢,請來電:0466 597 663(國、英.粵語),或電子郵箱:ddmsydney@gmail.com。更多訊息請參考法鼓山澳洲護法會雪梨分會網站www.ddm.org.au。

圖說:籌劃「雪梨大學─漢傳佛教聖嚴法師紀念講座」的(左起)莫靄瑜召集人、麥克.亞倫主任、何秋輝博士。… Read the...
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A Lesson on Impermanence

6 May

The 1-day retreat was DDM Sydney’s first event after becoming homeless again; for the third time! On 3 April, the fire that ripped through the swimming pool supply shop next door has rendered our centre unusable for at least six to twelve months. The damage was extensive, leaving behind a partially destroyed building and ruined equipment.

A lesson of “impermanence” indeed! The Buddhist concept of “formation, existence, destruction and emptiness” was clear and loud. The incident threw all our plans for Guo Chii Fashi’s teaching program into chaos. Instead of our cosy and comfortable home, which is well equipped for our regular activities, we had to find new venues for upcoming events specially led by Fashi.

Yet none of us were disheartened or discouraged. Our committee immediately convened to tackle the issues ahead of us. With the dedication, determination and tireless efforts of our volunteers, we were able to salvage what we could from the disaster zone. Everyone quietly did what was necessary while caring for each other’s safety. We moved everything salvageable into storage, and hired a new venue for the 1-day retreat, all within a week!

We were racing against time, with only two weeks left. Our volunteers researched and purchased new padding for meditation mats, sewed new covers for them as well as the meditation cushions. The cushions and mats were completed only two days before the retreat.

Originally, the plan was to conduct a 2-day retreat but because of the narrow lead time and the limited venues available, we changed it to one day only. Causes and conditions in the works; another great lesson for us to learn from!

On Saturday 30 April, the day of the retreat, we arrived at Mt Colah Community Centre, about a 10 minute drive from our centre Hornsby. During the retreat, Fashi played a DVD by Shifu who talked about “causes and conditions”, “impermanence” and “emptiness”. Shifu explained that because we do not understand impermanence, therefore we suffer. What a timely lesson and reminder! What we are going through right now is only an impermanent process. We need to embrace change, forge ahead and move on. We will definitely keep running our regular activities and continue with our regular practice! Through this ordeal we learnt to apply Chan teaching and practice while facing and dealing with the situation. In so doing, we mature as a group and become a supportive community that follows the Guanyin Bodhisattva path.

Agnes

 

1-day retreat

1-day retreat

 

1-day retreat
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禪堂火災災情

5 May

Hornsby 的共修處在四月三日因貼鄰火災的波及, 受到極嚴重的破壞.  由於起火貼鄰是售賣清潔泳池用品的批發商, 貯存大量的化學藥品, 燃燒後的黑粉狀微塵都含有化學成分, 微塵浸入每個角落, 連書櫃, 抽屜的東西都不能幸免. 一樓則是路不通行. 所有的音響器材, 電視機, 冰櫃, 書櫃, 會議枱椅, 坐墊, 蒲團都受到水的洗禮報銷了. 義工們在四月九日到禪堂檢點損失.  因受化學藥物氣味的濃烈刺激, 大部份義工在禪堂外流淚, 咳嗽, 只有三數人戴上防毒口罩手套才能進去把無受損的東西搬出來, 不能進入的則在外清洗和包裝, 再運去預先租好的倉庫存放. 四月十一日再請搬運公司搬運佛桌, 佛像和其他雜物等.… Read the...
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讀書筆記 : 人命在幾間

5 May

每個人被生下來就像領取了一根長短不一的蠟燭; 有些根本點不著, 有些燃一會就熄滅了. 大家都是風前燭, 即使外加玻璃罩保護著, 我們也不知道自己所領得的一根蠟燭可以燃點多久. 死亡來時不動聲色, 毫無警告. 吃飯間、走路間、甚至睡眠間都有可能發生.

《阿含經》中佛問沙門:「人命在幾間?」
對曰:「數日間!」
佛言:「子未知道!」
復問一沙門:「人命在幾間?」
對曰:「飯食間!」
佛言:「子未知道!」
復問一沙門:「人命在幾間?」
對曰:「呼吸間!」
佛言:「善哉! 子知道矣!」

意思是說人的生命無常而且非常短速的, 生命只是在一呼一吸之間, 倘若下 一口氣接不上來即成後世. 第一個沙門保守的估計以為人壽命最少也有數日, 我們可要比他「樂觀」得多了; 我們是用七十、八十、九十年來計算的.
我們常常聽到有不少人這樣說: 「佛法這麼好, 等我先把做人緊要做的事處理完了, 等兒女長大了, 錢賺夠了, 老了, 退了休以後我就來專心學佛.」所以佛說世人都是在急不急的事情.

人在年青的時候總認為前面有無限的時間, 可供任意揮霍, 因為我們計算年歲的方法是一年一年加上去的, 這個設計妙極了! 因為加法是沒有窮盡的. 故此雖然明知必有一死, 感覺上卻不是「人生如朝露」而錯覺為「來日方長」, 好像死亡是絕對不會發生在自己身上似的.

我們不是工廠製成品,...
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